КАК И ЗАЧЕМ УЧИТЬСЯ ПЕТЬ - Василий Трилесах

1. ukra_nska_cshedr_vka _-_
2. ukra_nska_cshedr_vka _-_

ukra_nska_cshedr_vka _-_

Василий Трилис. Как и зачем учиться петь / Журн. Дом и семья. - 2011. - №5. - С.22-24.

Действительно, зачем?

Это "естественное" вопрос сто лет назад казалось бы столь же нелепым, как, скажем, зачем учиться ходить или говорить. Но сегодняшнем украинском петь не нужно. Так он думает. То есть, он не думает, за него уже давно подумали, он просто, недолго думая, согласился, и на том и конец. Когда, бывает, и засосет душу какая-то непонятная пустота, то к его услугам, среди других развлечений, десятки разнообразных кнопок: ткнул пальцем - и гремит электронная звуковая роскошь так, что ломятся ребра и дрожат стены. Ну, можно пожалеть соседские ву но и тяжелый труд строителей и вонзить себе в уши пару дундуляторив - наслаждение неземное, и никому до тебя нет дела.

Современное цивилизованное общество создало мощную индустрию музыкальных забав, ориентированную на максимально широкий рынок потребителей - беспризорных детей. Большинство наших детей действительно бездомные. Родители покидают их в раннем возрасте, то есть отдают в специализированную Систему Надзора и Занятости - детсады, школы, лицеи, гимназии, секции, студии и т.д., где никого не интересует ни воспитания этих детей, ни их обучение, а интересует школярская дисциплина и своевременная и хорошая оплата нелегкой педагогической работы. Отлучены от жизни дети активно и долго - лет до тридцати - ищут хоть какого спасения от очевидной и неумолимой тюрьмы. И находят иллюзию свободы в доступных им наркотиках: это компьютерные игры, кино, табак, пиво, секс ... На хорошей украинской водке этот путь развития обычно мирно заканчивается, когда окончательно сформируется психика вечного строителя социализма.

Среди самых доступных наркотиков - музыкальные записи. Потому живой музыки, живого пения теперь почти не бывает. Все потребности удовлетворяет музыкальная продукция - изготовлены в профессиональных мастерских ( "студиях") и доведены до абсолютной технического совершенства вокально-инструментальные произведения, напетые и наигранные профессиональными музыкантами. Интересно: чем выше профессиональный уровень такой продукции, то беднее ее содержание. Это не случайно. Профессионалы лучше, чем кто знают потребности своей грандиозной аудитории - невежественных, невоспитанных, нездоровых, несчастных, ленивых детей где-то от 10 до З0 лет. Этому контингенту ничем так не угодишь, как примитивными ритмизо Аниме аккордами с примесью Не менее примитивного текста, или служит упорным мантрой, или просто добавляет физиологического ощущения человеческого голоса живого тела среди инструментального рева.

На различных площадных и дворцовых "шоу" музыкальная продукция сопровождается еще и видеорядом - ритмичными ужимками самих исполнителей, клубами дыма, сверканием различных предметов в беспокойных цветных лучах светотехники. Видеоклипы - высшая форма этого неоандертальського искусства, где уже и видеоряд выстроена профессионалами и зафиксировано в студии .

Какая реальная участие потребителя в таких действах не предвидится. Потребитель просто потребляет то, что ему дают, вот разве время от времени воем, свистом и Ритмизированные же движениями подает знаки одобрения. Неодобрение когда и бывает, то молчаливое - ногами. Потребитель вообще не любит не только петь, но и говорить. Действительно, зачем?

Указанная возрастная ниша - почти исключительно потребители. Редкое явление - юноша или девушка, захваченные пением или инструментальной игрой как внутренней потребностью. А может, такой необходимости и спорт Зачем она?

Нет, такая потребность есть. Есть естественная потребность, естественное влечение человека как социального биологического вида к группе, к общению, к совместной деятельности. Именно эта потребность обусловила зарождение и развитие художественного искусства как средства общения. И именно песня всегда давала Украинский несравненное и незабываемое переживание душевного контакта, близости, единства с себе подобными, со всем сущим. Трудно объяснить неспивучий человеку, которого то радость, чистоту и силу дает оптовый пение. Но надо объяснять, потому что, потеряв свою певучесть, украинцы теряют и здоровье, и естественную веру, и даже человеческое достоинство.

Конечно, потеря песенной культуры - не единственная причина общего упадка целого народа, это только звено в тяжелом и длинной цепи наших неудач и поражений. Но систематическое сознательное возвращение себе этой обычаев звена тоже действует по цепным принципу - по одной звеном тянется вторая, всего украинского духовного пространства.

Потребность петь не уничтожена, потому что она неистребима. Она гнездится в глубоком коренные нашего сознания, нашей души. Она только безжалостно подавлена ​​свалкой вторичных продуктов жизнедеятельности современной паразитической цивилизации. Мы не имеем возможности ни удовлетворить, ни даже осознать эту потребность, пока сидим на "кнопке удовольствия" в технологическом раю. Так же радовался тот пресловутый крыса, которому биологи вживили электроды в мозг, в самый центр наслаждения - и нельзя было крысе отойти от кнопки , которой он научился включать себе блаженство, и сдох он от банального голода, но в состоянии интенсивного удовольствия. Итак зачем возиться с теми песнями? Если человечество уже создало потребительскую цивилизацию, то давайте потреблять, пока это приятно!

Тех, кто выбрал путь наркотического удовлетворения своих естественных потребностей, бесполезно убеждать. Но большинство людей вообще ничего не выбирают. Это рабы. За них делают их хозяева. Вот к ним, рабов, я обращаюсь: уважаемые рабы, не думайте, что мы с вами свободны; не надейтесь, что уха в корыте будет всегда. Мы на самом деле никому не нужны, даже как рабочая сила, потому что теперь большую часть всякой работы выполняют машины. Просто хозяин еще не придумал, что с нами делать. Пока хозяин думать и строить газовые печи, у нас остается небольшой, но шанс - стать свободными. Для этого не надо никого убивать, ничего разрушать, не надо даже ходить на митинги. Быть свободным - быть собой - это сугубо внутреннее состояние. Это ощущение и понимание своей собственной души, своих потребностей, своей силы. Свободное внутреннее самопонимания открывает нам возможность понимать других. А это уже первый и самый важный шаг к восстановлению своей человеческой (повторяю: социальной!) Природы - к свободному общению, свободного выбора, свободной оптовой деятельности.

При чем тут пение? А я сказал только: это только звено в большом цепи. Сам по себе пение - это такая своеобразная игра. Обратите внимание, как охотно, как радостно принимают эту игру маленькие дети. Но каждая игра - это не пустое: это шаг к чему-то важному, это своеобразная школа, которую Природа разрабатывала миллионы и миллионы лет и дала всем людям и животным как необходимый этап развития.

Пение - очень важная игра для детей и взрослых. Эта игра сближает их, учит присматриваться и прислушиваться не только к себе, но и друг к другу, вместе творить красоту. Опыт совместного создания красоты (песни) обязательно распространяется и на другие сферы деятельности, и везде он сеет простые и прекрасные принципы взаимности - внимания, оценки, понимания, уважения; высшую ценность составляет гармония - чудо коллективного создания сложных вещей, для отдельного индивида непосильных. Удовлетворяя этот социальный инстинкт и получая совместный духовный продукт (это такой специфический продукт, не порождает проблем распределения, поскольку от деления не уменьшается), человек испытывает так называемую полноту жизни: она оздоравливается и укрепляется в своей вере. Для этого и пели все украинцы во все века.

А почему мы не поем? А если и поем, то почему?

На эти вопросы редко кто ответит серьезно и правдиво. Разве что профессионалы - композиторы, певцы, дирижеры, аранжировщики ... Они могут честно сказать, что производят художественный продукт и тем добывают себе на хлеб (на масло к хлебу - это как получится, а удается немногим). Профессионал никогда просто так не петь - у него если когда-то и была такая необходимость, то он давно забыл ее и вкус. Теперь - только за деньги. Или какой-то их эквивалент - связи, рекламу, аплодисменты, хороший ужин и тому подобное. Песенном профессионалу просто петь - то же, что таксисту в час отдыха просто сесть и кататься по Киеву на своей машине.

Но, в конце концов, профессионалов очень мало, а хороших - вообще капля в море. Зато еще огромная масса украинский, просто украинский! Это же народ создал сотни тысяч (вероятнее миллиона) песен несравненной красоты и богатства, и то не за деньги и не ради амбиций, а ... неизвестно зачем. Зачем они их составляли, пели? Почему перестали петь? Присмотритесь, сравните цифры - это же удивительная загадка нашего времени!

Почему вымерли мамути? Куда делась грандиозная древнеегипетская цивилизация, где ее потомки? Где извечной мужской чести - предупреждать противника о своем приступ? Где то казацкое рыцарство, где японское бусидо? Мы с благоговением говорим о давно исчезнувшие чудеса света, но не хотим видеть, как на наших глазах исчезает е одно чудо - украинская народная песня. Мы горячо сочувствуем покойникам, но ленимся выяснить, почему умирает еще живая часть собственной души.

Украинец охотно берется объяснить, зачем нужна песня. Он так хорошо об этом рассказывает, что слезы на глаза наворачиваются. Но умолкает, как только спросишь его, почему он сам не поет. Не сразу умолкает, пытается что-то там аргументировать: мол, слон на ухо наступил (хотя тут же вспоминает, что род у него был очень певучий), нет свободной часа (врет), не такие теперь времена, чтобы петь (это же какие они такие , что не так?), а то и возьмется убеждать, что наша песня не умрет, не погибнет, потому что он посмотрите, как много всяких фестивалей и конкурсов, почти каждый день, как в Миргороде, то в Киеве на певческом поле, как по радио, то на дисках и флешках - такое море песен, ого-го ... Ну и чего же ты, человек, сам никогда не поешь? Девушка, а покажи-ка, которую ты колыбельную споешь своему будущему ребенку? А ты, подвыпивший господин, знаешь ли ты до конца хотя бы слова хотя бы одного куплета хотя бы одной песни, которую это хватаешься орать? Женщина мыла, а сколько песен ты передала своим детям?

Почему перестают петь украинцы? Я могу ответить на этот вопрос, но лучше бы на него ответил каждый украинец. Для себя. Хотя, скажу я вам, ответ ничего не дает. Когда наступает засуха, садовник не читает отчетов и диссертаций о глобальном потеплении, а берет ведро и идет поливать деревья. Это безрадостная работа, но никакими разговорами ее не заменить.

Мы сегодня еще есть все возможности вернуться к своей песенной культуры. Если не чувствуем инстинктивной потребности, то пусть это будет через уговоры ума.

Как учиться петь?

То состояние общества, когда петь учились незаметно, без видимых усилий, с колыбели - так же, как учится человек разговаривать, - то состояние утрачено. Теперь учиться песен приходится так, как учатся иностранного языка. Или родной, но прочно забытой.

Сначала к пению надо отнестись немного по-детски - именно как к игре. Кстати, когда-то так и говорили - "играть песни", но слово "играть" теперь употребляется только по отношению инструментальной музыки.

Попробуем поиграть с песней. Возьмем самую простую - знаменитый "Щедрик". Это всего три ноты: длинная фа, вдвое короче ми, фа, и снова длинная ре. И дальше все равно пока все слова не виспиваете. Что может быть проще?

Щедрик, щедрик,
щедривочка,
прилетела
ласточка,
стала она
щебетать,
хозяина
вызвать:

- Выйди, выйди,
хозяину,
посмотри
На овчарню:
там овечки
покатились,
там овечки
Родились.

У тебя товар
Весь хороший,
будешь иметь
Мерку денег.
Хотя не деньги -
То половая, -
У тебя женщина

Черноброва.
Щедрик, щедрик.
Щедривочка ...

ukra_nska_cshedr_vka _-_

cshedrik_cshedrik_cshedr_vochka_

Что может быть лучше? Что может быть мягче, добрее и правдивее? Это же тот давний Новый Год, когда начиналась весна, и прилетала ласточка и мостили гнездо под крышей над окном, не переставая щебетать, и приходили под окно маленькие щедривникы и переводили то щебетание человеческий язык - выходила чистая и ясна, как Солнце, песенная поэзия и выходил к щедривникив сам пан-хозяин, и щедро одаривал их, потому что так хорошо хвалили и его жену, и детей, и его овчарню, желали им добра и в кладовке, и на улице ... и не было сомнения, что пожелания сбудутся, потому что это был святой день и были святые намерения. Это был праздник, а не развлечение! Слушайте, а когда-то кто-то запел эту щедривку ВПЕРВЫЕ! Впервые люди словам сказали то, что творилось и происходило вокруг них и в них самих, и зазвучали те слова на трех нотах, будто ласточки расселись на трех небесных струнам и давай выигрывать! И услышал тех ластивочок и тех щедривникив Николай Леонтович. И не изменил он в щедривци ни слова, ни одной буквы, ни одной ноты, а только добавил к ним своих музыкальных узоров - вот тогда и полетела наша ласточка по всем странам, и сегодня гениального "Щедрик" знает, играет и поет весь мир.

Что может быть лучше и естественнее, чем спеть и нам с вами этой щедривки?

Может, и споем, но вряд ли это будет хорошо и естественно. И дело тут вовсе не в вокальных или хоровых трудностях. Проще и легче пения - три ноты! - просто не существует нигде в мире. Итак, проблема в нас самих. Какой блок стоит тут, в горле, не дает песни ласточкой взлететь вверх.

Блок надо устранить. Для этого надо его понять. Атрофия поющего нерва - так он называется, но врачи такой болезни не знают. И даже нерва такого нет, говорят они. А я вам говорю, что есть. Это заболевание нервное, а точнее - психическое, в его механизмов врачам добраться нельзя. Невроз, говорят они, возможно, даже фобия. Если что-то скажешь по-ученому, то будто даже поумнеешь. Но я скажу просто. Известно, что каждый из смысла едет по-своему. Кто-то боится тесных помещений, кто-то, наоборот, открытого пространства. А мы боимся петь. Такая вот болезнь. Для солидности можно назвать ее кантофобиею. Поражает в достаточно раннем детстве, так что редко кто может вспомнить обстоятельства заболевания. Чем вызвана эта массовая болезнь, лучше не напоминать, а сосредоточиться на ее лечении.

Как лечатся неврозы? Осознанием болезни и добровольной, доброжелательной, но настойчивой практикой. Нам просто и легко: болезнь мы, считайте, уже осознали, а упорный практику, по крайней мере в начале, попробуем заменить приятной игрой.

Первый и очевидный симптом кантофобии - неспособность повторить голосом музыкальный тон. Вообще, даже голос подавать не хочется. То стыдно, страшно. Вот через этот порог надо переступить. Попробуйте: фа ... низко? Возьмем выше: соль ... Переберем разные ноты ... не получается? Вы не просто не можете повторить ноту - вы убегаете от нее! Мы перебрали все музыкальные ноты, и ни одна с вашим голосом не совпало, а это значит, что ваш голос не стоит на месте, уклоняется от точного повторения.

Зайдем с другой стороны. Есть такие игры - ловить беглеца. Есть они и в музыке: когда поют какую-то мелодию в определенной тональности, то очень трудно одновременно петь ее в другой тональности, и если человек не совсем безнадежна, ее голос неизбежно подвергается заданной тональности, подтягивается к правильному тона, поскольку от нескольких нот убежать труднее, чем от друга. Попробуем вместе: соль - фа диез - соль - ми, соль - фа диез - соль - ми ... еще, еще, еще ... это же наш "Щедрик"!

Так люди и учатся. Легче учиться петь вместе - но не для того, чтобы свои ошибки скрыть, а чтобы легче было подтягиваться к правильному тона. Кому-то это играючи, а кому-то очень непросто. Нужно терпение, иногда огромно. Сначала внимательно слушай ( "петь начинают ушами"), затем пробуй повторить хотя бы отдельные ноты, потом простенькие музыкальные фразы ... Слушай и подпевай!

Есть такое смешное правило: пой, но чтобы тебя не было слышно. Когда поешь правильно, то среди других певец не выделяешься, следовательно тебя и не слышно. Когда поешь неправильно, то тебя не просто слышно, а твой неправильный тон еще и разрушает общий строй. Поэтому петь надо так тихо, чтобы никто, даже рядом, не слышал твоего "пения". Этого надо научиться, потому что выгонят из группы. Как научиться? Очень просто: закрой одно ухо рукой и пой как угодно тихо, хотя бы и носом, то есть закрыв рот - свой голос в закрытом ухе будешь слышать даже на футбольном матче! Но одновременно слушай и вторым ухом, пока не научишься петь в строй со всеми.

От этой игры к настоящему желание петь, а потом и к настоящему умение петь - еще далеко. Как вот в жару поливал сухую, потрескавшуюся землю и не знаешь, будет урожай. Но если не поливать, то урожая таки не будет. Поэтому настойчивая практика, хочешь не хочешь, необходима. Нет другого пути к успеху. Зато - поверьте тем, кто этот путь прошел, - вас ждет удивительной красоты прохладный сад, где так уютно, свободно, и где родит все, чего душа действительно нуждается.

"Цвет черный" (слова Степан Руданский)

Василий Трилис & Ольга Богомолец - "Цвет черный" (слова - Степан Руданский 1834-1873)

Vasil Trylis & Olga Bogomolets - "Colour black" (Lyrics - Stepan Rudanskiy 1834-1873)

"Цвет черный"
==========================
Чтобы петь цвет черный,
Взял бы голос твой.
И тебе одной Покорный
Я пою цвет черный,
Ибо цвет мой.
Ибо цвет мой.

В черную погоду меня мать
На свет привела.
Черные глаза мне дала,
Черные думы вколихала,
Ой, черные, как ночь,
Как осенняя ночь.

И никто не вспомнит
Втихаря обо мне,
И девушка не прижмет,
Не вспомнит глаза черные
И не помянет.
И не помянет.

2:

Статья "Как и зачем учиться петь" - PDF - 3,3 Mb

Статья "Как и зачем учиться петь" - DJVU - 115 Kb

Опубликовано 26 ноября 2012 Категории: Актуальное , Новости , СТАТЬИ Теги: